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    泉州的梨园戏《陈三五娘》

    发布日期:2014-07-29    文章来源:泉州网    作者:     访问量:3845

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    流传千年的“陈三五娘传说” 
     
     

          编者按 泉州“陈三五娘传说”日前入围国家“非物质文化遗产”名录引起热烈关注。陈三五娘故事流传久远,自宋代以来,不仅在泉州、潮州两地传唱,还远播港澳台地区和东南亚。如今,这个美好而经典的爱情故事仍旧在梨园戏的一颦一笑里、在南音的一吐一息里鲜活存在着,在有井水处、在人烟里娓娓传颂着……
          

          道光本《荔镜记》 

     顺治本《荔枝记》
     

      泉州“陈三五娘传说”不管是在戏曲舞台上,还是在民间口口相传上,其传承都是比较完善的。

      泉州的文艺工作者凭借陈三五娘故事改编的剧本、曲目进行表演,拿过许多奖项。譬如,1954年秋,福建省梨园戏实验剧团带着《陈三五娘》和几个折子戏参加华东区首届戏曲汇演。在这次戏曲汇演中,《陈三五娘》得到了很多奖项,如剧本一等奖、演出奖、导演奖、鼓师奖、舞台美术奖,又有4位演员获得表演一等奖。在参加汇演的所有戏曲中,还没有哪一部戏能像《陈三五娘》一次得到这么多奖项的。

      这部脍炙人口的泉州梨园戏《陈三五娘》,是根据老艺人蔡尤本、许志仁的口述本整理的。1952年秋晋江市大梨园剧团演出。1953年4月又经许书纪、林任生、张昌汉再次整理,由福建省闽南戏实验剧团演出。1955年和1959年两度晋京汇报演出。1956年12月,由文化部公布为全国第一批获奖戏曲剧目。1957年,《陈三五娘》由上海电影制片厂拍摄成戏曲艺术片,成为泉州的第一部电影。

      梨园戏的《陈三五娘》戏文故事情节完整,包括元宵赏灯、林大托媒、陈三游街、陈三磨镜、陈三为奴,益春留伞、巧绣孤鸾、林大逼婚、五娘断约、夜奔泉州等情节。曾有泉州地方戏曲研究社的工作人员指出,潮州的《陈三五娘》其实是潮州从泉州移植的。潮州的《陈三五娘》早已失传,至1952年中南会演时,潮剧只整理演出过一个折戏《大难陈三》?;阊莺?,潮州潮剧团派名旦姚璇秋等三位演员,来泉州学习《陈三五娘》。省梨园戏剧团毫无保留地给予传授。她们回去以后,经移植以潮州方言声腔,排练演出8场同样的《陈三五娘》,以后还拍成电影。1995年出版的《潮剧志》有这样记载:“1955年由谢吟根据老艺人口述,参考梨园戏同名演出本,重新整理?!?

      陈三五娘同时也是一个扎根闽南乡土的独特文化现象,对于研究闽南民间艺术史有重要价值。在南音中,有40%是取材陈三五娘故事的,所以这两种古老文化的传承是紧密相连的?!。ň荼颈?、洛江新闻网综合整理 图/王图)

       光绪本《荔枝记》
     
     嘉靖本《荔镜记》
     

      陈三与黄五娘的相遇是个传奇,他们的相恋不但跨越了礼教媒妁,更跨越了千山万水。故事发源于泉州潮州两地,后来随着传说的演变,传遍闽南、台湾、东南亚等地,被人们口耳相传进而铭记于心。

      传说泉州人陈三名麟字伯卿,因其排行第三,故名陈三,其故里在泉州市洛江区河市梧宅。

      陈三兄长伯贤官拜广南运使。陈三送哥嫂到广南就任,路过潮州,在元宵灯会下偶遇黄五娘(碧琚),彼此一见钟情。当年六月,陈三来到黄家楼前,五娘把有情物荔枝投给他。他遂乔妆磨镜匠进入黄家,故意打破宝镜,将身赔镜为奴,以求亲近五娘,却一再受到冷遇,使他十分苦恼。而五娘因父母把她许配林家,虽至死不从,但面对这个磨镜匠是既爱又怕,疑虑重重,后经女婢益春帮她弄清陈三确系未婚良家子弟,才欣然接纳。这时林家催婚甚急,三人遂连夜私奔。不幸半途被抓。州官受贿枉判,五娘以死抗争,才由其父领回,陈三却被判充军。途中幸被兄所救,好事多磨,有情人终成眷属。

      穿越历史的烟云,我们可以看到,这个典型的才子佳人故事与中国四大民间传说白蛇传、天仙配、孟姜女、梁祝等神话爱情悲剧不同,为追求美好爱情,陈三以一介书生,隐瞒身份,甘心为奴三年,黄五娘敢于与封建礼制决裂,与心爱的人私奔。陈三五娘的传说以另一种形式表达与命运抗衡的精神,寄托对美好爱情的向往,千百年来,给人以美的享受,让后人为之感动,为之赞美,流传至今。

     

         

         《陈三五娘》连环画封面

               
         《荔镜记》《荔枝记》四种

     


     

     

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