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    惠安刺绣

    发布日期:2018-01-02    文章来源:《惠女刺绣与服饰》    作者:哈克    访问量:1058

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    惠安东部沿海地区分布着崇武、前坟、大岞、小岞、净峰等渔村。男人大都出海打渔或外出做工,女人既担负农渔业劳作又要做家务和抚育子女。早年,女子受到封建礼教的束缚特别严重,她们大都没有接受过文化教育。当地流行童婚,十来岁的小女孩,就坐着花轿嫁到外村?;楹?,一年中只有在重大节日才能在夫家留住一宿(直至生儿育女才能留住夫家),其他的大部分岁月则长住娘家。在繁忙的劳动之余,渔女们从小受长辈约定俗成的传统程式所陶冶和姐妹们影响,刺绣工艺便成为她们精神生活的一种慰藉和实用功能的需要。

    此外,宗教礼仪也是产生渔区刺绣艺术的另一历史根源(据传说这一带刺绣来源于心灵手巧、缝做衣裳、绣花针黹的棕蓑娘娘)。解放前后,闽南一带宗教礼仪活动名目繁多,比如,酬神庙会、佛生日、挂香等各种宗教祭祀。在惠东地区特别信仰马祖娘娘,盛行为“佛生日”挂香过炉的隆重仪式所举行的全民性“游境”的文娱活动。在热烈狂欢的节日中,为了表示虔诚,年轻的母亲们,纷纷拿出结婚前后费了多少心血织绣而成的“星帽、披肩、偶财帽”和其它装饰品,把孩子们娇装打扮起来,让他们挑着香担打着钱鼓或骑上马,跟随着游行的队伍尽情享受节日的欢乐。

    总之,当地的民情风俗、宗教祭祀以及各代人的审美观,与民间刺绣艺术有着密切的联系,不同地区和实用功能的需要,又形成了各自不同的艺术特色和刺绣风格。

    大岞等渔村的绣品,着重体现在“缀做衫”的领围上,缀做衫的领围是妇女服饰很重要的一部分。小昨地区的绣品,主要是上个世纪50年代妇女。用来装饰“双股头、螺棕头”上头髻两侧的两片“巾仔头”,白的底色绣上五颜六色、色调明亮的图案。由早期的简单几何纹样。逐步演变为内容多样的连续性画面。

    关于刺绣,当地流传着这样一句口诀:“绣花有花样,牵枝腹内想”,意思是绣花有个谱.这谱就是世代渝传下来的纹样。尽管有些纹样传承上辈的,但具体画面的格局色彩和内容则根据渔女自身感受而自由创作,因此,在领围、巾仔头刺绣中,无不倾注每一代渔女的思想观念和生活感受。尤其是现代刺绣图案,取材广泛,内容丰富多彩。既有传统的戏装人物也有生动别致的捕鱼场面、各式各样的鱼虾水族、千姿百态的花卉鸟蝶等等饶有风趣的画面,形象地体现了渔女对美好生活多层次多方面的追求??梢运?,此类剌绣是近百年以来惠乐民间刺绣艺术的精华。如果说上一辈的布什物绣品与黄河流域一带民问艺术有所缘由的话,那么,中年人的领围、巾仔头图案更以它崭新的形式美预示新艺术的崛起,在我们面前呈现出一个五彩缤纷的艺术世界。

     

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